Mengapa Komuniti LGBTQ+ Mesti Memperjuangkan Hak Orang Kurang Upaya
Setahun setengah yang lalu amat sukar bagi kebanyakan orang aneh dan trans, kerana ahli politik yang kononnya dipertanggungjawabkan dengan perlindungan kami telah berusaha untuk mudarat jika tidak sama sekali memadamkan kita — dan golongan kurang upaya LGBTQ+, yang telah menghadapi percubaan untuk memansuhkan perkhidmatan penjagaan kesihatan kritikal, dasar yang menjadikan pendidikan boleh diakses, dana yang membantu mensubsidi gaji sambilan mereka yang sering di bawah minimum dan/atau dipaksa (jika itu pun), dan kehidupan lain- menyimpan barang keperluan, telah menerima kemarahan kerajaan dua kali ganda.
Untuk mengetahui lebih lanjut tentang cara kita boleh bersatu sebagai komuniti untuk memperjuangkan pembebasan LGBTQ+ semua daripada kami, kami bercakap dengan tiga aktivis kurang upaya aneh dan trans tentang kerja yang mereka lakukan dan harapan mereka untuk masa depan.
kandungan Instagram
Kandungan ini juga boleh dilihat di laman web itu berasal daripada.
Dominick Evans ialah pembuat filem trans quip (portmanteau of queer and crip), bapa, pemain game, penulis, pengasas #FilmDis , dan penyokong media untuk Pusat Hak Ketidakupayaan . Lelaki berusia 37 tahun itu, yang mengalami atrofi otot tulang belakang serta asma, sakit kronik, dan ketidakupayaan psikiatri termasuk OCD, menghadapi kebolehan setiap hari - kedua-duanya dalam ruang fizikal (perjalanan adalah sukar, katanya, kerana sebahagian besarnya tidak dapat diakses oleh orang ramai. pengangkutan) dan dalam kerjayanya (orang memandang rendah saya untuk keupayaan saya setiap hari, hanya kerana mereka melihat kerusi roda saya, katanya). Tetapi mungkin yang paling mendesak, mendapatkan rawatan perubatan yang mencukupi boleh berasa hampir mustahil. Dan dengan Donald Trump di Rumah Putih, ia hanya menjadi lebih teruk.
Disebabkan pelbagai jenis kecacatan saya, saya telah menghadapi banyak diskriminasi dalam menerima penjagaan kesihatan, dan lebih teruk apabila orang ramai mendapati bahawa saya transgender, katanya.
Saya hampir mati kerana seorang jururawat yang mahu saya membuktikan saya seorang lelaki trans sebelum dia memesan darah yang saya perlukan daripada doktor untuk menggantikan sejumlah besar darah yang saya hilang pada masa itu.
Evans berkata walaupun kita hidup dalam masa yang sukar untuk dilumpuhkan dan LGBTQ+, dia berasa gembira dengan kerja kumpulan seperti MENYESUAIKAN DIRI (pada pasukan media yang dia berkhidmat) — dan kedudukan mereka nampaknya semakin meningkat. Kumpulan itu sebahagian besarnya melobi untuk mendapatkan akses dan penginapan untuk mereka yang kini hidup dengan kurang upaya, serta mereka yang akan menjadi kurang upaya pada masa hadapan.
Saya fikir ramai orang tidak menyedari betapa biasanya mempunyai kecacatan, katanya, Tetapi hak orang kurang upaya adalah hak asasi manusia.
Namun, Evans mengeluh, bantahan untuk isu hak asasi manusia yang lain tidak selalunya begitu inklusif.
Seperti yang saya lihat orang ramai disatukan pada tahun lalu, kekurangan penyertaan masih menghalang ramai orang kurang upaya, katanya. Terdapat orang kurang upaya dalam setiap komuniti, tetapi banyak bantahan baru-baru ini tidak dapat kami akses.
Itulah sebabnya Evans berkata dia ingin melihat kumpulan lain yang sudah memerangi pentadbiran ini berusaha untuk menjadikan pergaduhan tersebut dapat diakses oleh semua. Dia amat meminati orang aneh dan trans secara aktif, termasuk, dan memeluk orang kurang upaya; tentang orang kurang upaya lurus dan cis yang membalas tindakan tersebut; dan tentang kedua-dua kumpulan mengkaji pelbagai prasangka mereka sendiri.
Selagi orang kurang upaya trans seperti saya wujud, isu hilang upaya adalah isu trans, dan isu trans ialah isu hilang upaya, katanya. Saya ingin komuniti orang kurang upaya lebih merangkumi orang yang LGBTQIA+ — terutamanya golongan kulit berwarna LGBTQIA+ — dan agar lebih ramai orang LGBTQIA+ menyedari betapa ramai orang kurang upaya berada di tengah-tengah mereka, dan menyedari bahawa mereka juga boleh menjadi kurang upaya di mana-mana titik dalam hidup mereka. Saya melihat begitu banyak sentimen anti-LGBTQIA+ dalam komuniti orang kurang upaya, begitu banyak kebolehan dalam komuniti LGBTQIA+, dan begitu banyak perkauman dalam kedua-duanya , kata Evans, jengkel.
Ramai di antara kita terpinggir, dan kita semua perlu mula menghormati satu sama lain dan bekerjasama. Sekutu juga perlu memastikan kita termasuk, benar-benar mendengar apa yang kita katakan, dan tidak bercakap mengenai kita. Saya mahu merapatkan jurang antara komuniti saya. Pentadbiran ini menyerang kita semua, dan lebih sukar untuk berjuang sendirian, kata Evans. Bilakah kita akan berhenti menzalimi diri sendiri?
kandungan Instagram
Kandungan ini juga boleh dilihat di laman web itu berasal daripada.
Mencari penjagaan kesihatan , ruang yang boleh diakses dan bentuk keadilan lain untuk orang aneh, trans dan orang kurang upaya kulit berwarna adalah misi yang hampir dengan Kay Ulanday Barrett hati. Ahli strategi artis, penyair dan budaya mendidik pelanggan dalam bidang akademik, bukan untung dan korporat tentang cara menjadikan persekitaran mereka benar-benar inklusif (secara fizikal dan sebaliknya) untuk orang kurang upaya.
Barrett, seorang transgender yang tidak mengikut jantina Filipina kelahiran Amerika generasi pertama yang sering menggunakan tongkat untuk mobiliti apabila sakit kronik mereka mengizinkan, mendekati kerja harian mereka dan aktivisme luar mereka melalui kanta persimpangan.
Secara ringkasnya, saya melihat lebih ramai orang menyertakan lebih banyak nota kebolehaksesan untuk acara mereka — sama ada perkara itu boleh diakses oleh kerusi roda, atau kapsyen tertutup, atau jika terdapat tafsiran ASL yang tersedia, kata mereka. Atau jika tidak ada yang lain, jelas tentang berapa banyak tangga yang ada, jika terdapat tempat duduk terhad atau jenis tempat duduk tertentu seperti sofa - perkara seperti itu.
Walaupun begitu, saya juga melihat ramai orang menggunakan 'kebolehan' sebagai kata kunci dalam kenyataan misi dan pemberian mereka, tanpa benar-benar menangani orang yang menghadapi kemampuan secara institusi dan sistemik, kata Barrett. Apabila bahasa pergerakan dipopularkan, ia bercerai dalam fikiran ramai orang dari akarnya; ia menjadi satu cara untuk terlibat dengan politik radikal di permukaan tetapi tidak dalam amalan, dan orang-orang yang sebenarnya terjejas - yang melakukan kerja dan analisis pada mulanya - selalunya tidak termasuk dalam perbualan yang terhasil di mana dasar dibentuk. Manusia adalah bercakap tentang kebolehan, tetapi saya tidak melihat hasil yang ketara.
Mengekalkan sejarah dan asal usul idea ialah tema biasa untuk Barrett, yang banyak melabur dalam seni dan bentuk ciptaan lain oleh orang aneh, trans, kurang upaya, pekak, Hitam, coklat dan Orang Asli. Mereka berhati-hati untuk memberi penghormatan kepada orang tua mereka, dan berfikir secara kritis dan kerap tentang kedua-dua cara untuk memastikan sumbangan orang dikira dengan betul, dan cara mengarkib dan memelihara kerja orang terpinggir dalam beberapa dekad yang akan datang. Tetapi, mereka berkata, dunia seni - dan New York khususnya - tidak selalu mengembalikan perasaan cinta dan dedikasi itu.
Baru-baru ini saya melihat acara Facebook untuk pameran seni yang aneh dan trans yang hanya berkata, 'Acara ini tidak boleh diakses,' yang benar-benar melucutkan autonomi untuk orang yang mempunyai pelbagai badan dan kebolehan yang ingin membuat pilihan untuk diri mereka sendiri, dan untuk terlibat dalam mengesahkan sosial. persekitaran, kata Barrett. Saya rasa bahagian negara ini benar-benar tegar dengan cara itu - New York adalah mengenai kesibukan 'Buck up, make it or break it', yang boleh menjadi sangat mengerikan dan merosakkan.
Dan itu bukan satu-satunya tabiat berbahaya yang diamalkan dalam komuniti kreatif, kata Barrett; terdapat juga permintaan berterusan untuk buruh tanpa gaji, yang mengekalkan kesusahan ekonomi dalam komuniti tertentu sambil memperkaya dan meningkatkan profil orang lain.
Saya baru sahaja mendapat tawaran daripada ruang seni ini yang kebanyakannya berwarna putih, kebanyakannya cis, dan kebanyakannya lurus, untuk datang kepada mereka sebagai pertukaran untuk menganjurkan penginapan saya, mereka ketawa. Mereka berkata mereka tidak mampu membayar kadar saya, tetapi mereka boleh meletakkan saya, mereka boleh mengira makan malam saya, mereka boleh memberi saya tiket ke gala ini. Adakah itu cara anda memberi pampasan kepada mekanik kereta anda — dengan makan malam?
Sebilangan besar rakan sebaya saya sentiasa diminta untuk melakukan kerja percuma, atau sangat bersyukur kerana benar-benar duduk semeja dengan orang yang sihat, kata Barrett. Tetapi anda tahu apa? Saya tidak mahu menjadi tambah satu, atau di latar belakang foto sebagai sejenis kanak-kanak poster. Orang trans dan orang kurang upaya serta orang kulit berwarna harus diberi pampasan atas pengetahuan mereka, untuk pengalaman mereka, untuk sumbangan profesional mereka. Duduk di meja sialan anda tidak cukup baik.
Barrett menyeru orang yang sihat dan mereka yang mempunyai keistimewaan lain untuk meningkatkan — dari segi fizikal dan kewangan.
Orang yang berkemampuan perlu meletakkan tubuh mereka pada barisan semasa protes, dan wang mereka di mana mulut mereka berada, dan mengupah orang, kata mereka. Berikan pampasan kepada mereka secara adil untuk kepakaran yang mereka bawa, dan melabur dalam mengembangkan set kemahiran mereka. Hubungkan mereka dengan orang yang anda kenali yang sebenarnya bersedia untuk terlibat, untuk membimbing dan mendengar, dan membantu membina resume mereka tanpa menggunakan dinamik penyelamat.
Jangan bebankan orang trans dan orang kulit berwarna dengan rasa bersalah anda, kata mereka, dan jika rasa bersalah anda adalah yang benar-benar mendorong anda, maka wangkannya. Persoalkan apakah pelaburan semasa anda dan biarkan orang yang anda ingin bantu mengemudi terus perbualan dan sumber.
Bukannya saya seorang kapitalis, jelas Barrett. Ia adalah bahawa saya mahu melihat orang saya hidup di luar sekadar kelangsungan hidup.
kandungan Twitter
Kandungan ini juga boleh dilihat di laman web itu berasal daripada.
Malah kelangsungan hidup , Lydia X. Z. Brown tahu, jauh dari jaminan. Penulis, pendidik, dan penganjur yang aneh dan bukan binari, yang autistik di samping mempunyai prosopagnosia, kebimbangan, dan kecacatan kognitif dan psikososial yang lain, mengetahui keupayaan yang mereka hadapi secara tetap adalah gejala masyarakat yang memandang sesetengah nyawa sebagai kurang berharga. daripada yang lain.
Brown mencatatkan beberapa tindakan politik (diwujudkan atau diancam) yang melakukan atau akan merugikan, membahayakan, dan dalam kes tertentu, membunuh orang kurang upaya. Terdapat penarikan balik peruntukan penguatkuasaan Tajuk III ADA pada tahun 2017, yang diperhatikan oleh Brown mengenakan keperluan terhad ke atas individu kurang upaya untuk menghalang penguatkuasaan hak mereka melalui sistem perundangan. Dan kemudian, sudah tentu, terdapat serangan berulang ke atas Medicaid itu akan memusnahkan atau bahkan membawa maut kepada sebilangan besar orang kurang upaya yang hidupnya bergantung pada perkhidmatan yang dibiayai Medicaid.
Begitu juga politik jika tidak selalu perundangan, kata Brown, adalah pengabaian orang kurang upaya di Texas, Puerto Rico, dan kawasan lain yang dilanda bencana alam yang didorong oleh perubahan iklim dan kemusnahan alam sekitar.
Saya ingin melihat peningkatan tumpuan pada penyahkriminalan, dan sokongan kemasukan semula untuk mereka yang disasarkan oleh kepolisian berlebihan dan pemenjaraan besar-besaran - orang pekak dan kurang upaya berkulit hitam, Latin, dan Orang Asli yang tidak seimbang, kata Brown. Itu termasuk menyahjenayahkan kerja seks dan penggunaan dadah, menyediakan program suntikan selamat , menawarkan pampasan seperti keutamaan individu yang pernah dipenjarakan untuk pelesenan ganja dan membenarkan di negeri ganja yang sah, memansuhkan undang-undang 'kualiti hidup' yang menjenayahkan gelandangan dan kerja tidak menentu, dan menamatkan penggunaan penjara imigresen.
Dan, walaupun Brown mengakui mereka tidak menjangkakan semua perubahan yang mereka inginkan akan membuahkan hasil dalam masa terdekat, mereka akhirnya berharap untuk melihat pelaksanaan penjagaan kesihatan dan pendidikan sejagat percuma serta pendapatan asas sejagat, serta menamatkan semua negara. sempadan dan pemansuhan penjara, termasuk institusi orang kurang upaya.
Apabila datang untuk mencapai kejayaan kolektif pembebasan ini, Brown, seperti Evans dan Barrett, melihat ruang untuk orang kurang upaya, orang aneh dan trans, dan sekutu untuk mengambil alih pelbagai pusat (dalam hal mereka yang paling terkesan oleh sikap mampu, persekitaran, dan dasar) dan peranan sokongan (dalam kes mereka yang mempunyai pelbagai keistimewaan).
Sesetengah daripada kita boleh membuat panggilan dan lawatan perundangan, dan ada yang boleh muncul di jalanan, kata Brown. Ada yang boleh mencipta grafik dan media sosial yang berkuasa, atau menjadi tuan rumah kepada kumpulan penyembuhan kecil yang membantu dalam penjagaan komuniti bagi mereka yang berada di barisan hadapan, yang sering melakukan tugasan tanpa imbuhan, pengiktirafan atau penghormatan. Semua sumbangan kami adalah sah dan berharga, malah — dan terutamanya — apabila tidak diiktiraf oleh elitisme akademik atau profesional.
Mereka yang mempunyai lebih keistimewaan, platform dan sumber boleh menggunakan akses dan kuasa itu untuk meningkatkan kerja yang dilakukan oleh mereka yang terpinggir, dikecualikan, dipadamkan dan dieksploitasi, walaupun dalam ruang komuniti dan kerja pergerakan yang dikatakan progresif dan radikal. Dan jika anda tidak terjejas secara langsung, maka berikan masa, ruang dan wang kepada mereka yang terjejas.
Sumber kewangan sudah pasti penting, tetapi ia bukan pengganti untuk kemasukan dan perwakilan orang yang terpinggir. Itulah sebabnya, seperti yang dinyatakan oleh Brown, pengambilan kepimpinan dari dalam kumpulan yang terjejas adalah sangat penting: ia mencapai kedua-dua pemerkasaan ekonomi kepimpinan tersebut dan jaminan bahawa produk, acara, dasar atau organisasi anda akan dibentuk oleh seseorang yang mempunyai pengetahuan mendalam tentang perkara yang ada di tangan.
Jika anda dijemput ke persidangan tentang dasar penjara, pastikan orang yang pernah dipenjarakan dan yang kini dipenjarakan telah membantu mengetuai kandungan dan pengaturcaraan serta ditampilkan sebagai penceramah atau jurulatih untuk membayar, kata Brown. Jika anda menganjurkan perarakan atau demonstrasi, pastikan anda memaksimumkan kebolehaksesan untuk orang kurang upaya fizikal dan mental. Jika anda menganjurkan pengajaran masuk atau latihan mengenai lawatan melobi perundangan dan semua penceramah berkulit putih, heteroseksual, cisgender atau tidak cacat, anda perlu merombak program anda.
Akhir sekali, Brown menjelaskan, alternatif yang berdaya maju untuk mengupah (sekiranya anda memerlukannya) ialah mengagihkan semula kekayaan kepada orang kurang upaya dan menyokong kerja mereka melalui geran atau derma kepada organisasi yang diterajui komuniti. Brown akan terus berbuat demikian dengan bekerjasama dengan Rangkaian Wanita Autisme dan rakan usaha sama lain dalam antologi mereka, Semua Berat Impian Kami: Menghidupi Autisme Perkauman , serta menggunakan dana daripada Anugerah Kepimpinan Paul G. Hearne Persatuan Orang Kurang Upaya Amerika 2018 mereka untuk memberi manfaat kepada orang autistik warna kulit. Dan, sudah tentu, mereka akan terus mendesak perubahan perundangan dan kawal selia, dan membantu mewujudkan sistem sokongan komuniti tidak formal.
Ini adalah kerja yang saya mulakan hampir sedekad yang lalu, kata Brown. Saya tidak akan berhenti selagi ada kemungkinan bahawa perubahan dasar boleh membawa kepada sekurang-kurangnya sedikit pengurangan kemudaratan dan manfaat material kepada sesiapa sahaja yang terjejas secara langsung oleh dasar dan amalan yang berbahaya.
Orang tambahan, organisasi, pengumpul dana dan sumber media yang disyorkan oleh aktivis yang dipaparkan dalam artikel ini:
Aurora Levins-Morales , Cyrée Jarelle Johnson , Kolektif Keadilan Orang Kurang Upaya , Eddie K. Ndopu , Eli Clare , Projek Icarus ( Peta Mad ), Jay Tool , Jen Deerinwater , Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha , Mia Mingus , Michón Neal , Bulatan Pemberian Bulanan Miss Major , Patty Berne dan Leroy F. Moore, Jr. daripada Dosa Tidak Sah ( 10 Prinsip Keadilan Orang Kurang Upaya SI ), Podcast Kuasa Bukan Kasihan , Prerna Lal , Minggu Thompson , Projek Pembiayaan Trans Justice
Nora Whelan ialah seorang penulis, editor, dan penerbit penggambaran yang meliputi gaya dan imej badan. Karya beliau telah diterbitkan dalam The Village Voice, Racked, New York Magazine, BuzzFeed, Playboy, dan tempat lain.