Pada Persidangan Nyanyian Trans, Berusaha untuk Menjelaskan Suara Kita Sendiri

Komuniti mahukan lebih banyak maklumat tentang suara mereka sendiri.

— daripada Dr. Christopher Cayari kajian kes Persidangan Suara Nyanyian Transgender pertama yang diadakan di Kolej Earlham di Richmond, Indiana.

Satu malam musim panas melawat Brooklyn , saya sedang menelefon dengan rakan saya Meredith. Saya tahu kami akan bercakap seketika, jadi saya memutuskan untuk berjalan dan bercakap sejauh tiga batu kembali ke tempat saya tinggal. Tidak lama kemudian saya melalui kedai arak. Saya berkata, Kawan, tunggu, saya akan minum. Saya menunduk masuk, tidak membisukan telefon saya, meminta kerani untuk memberikan segelas wiski, mengucapkan terima kasih kepadanya, dan kembali ke jalan. Maaf, saya kembali.

teragak-agak , kata Meredith.

Apa?

Dia ketawakan. Anda bercakap dengan saya dalam telefon sebelum ini! Menjadi seperti, ' Aw no, man ,’ dan kemudian memesan di kedai yang anda suka — dia bertukar menjadi suara cis-gadis tinggi sakarin — Oh hai! Ya, yang itu, tolong satu pint? Okay, terima kasih banyak-banyak! Mempunyai malam yang baik!

Adakah anda bergurau?! Saya tidak tahu.

Berapa kerap , saya tertanya-tanya selepas itu, adakah suara saya berbuat demikian tanpa saya sedari? Meredith, seperti saya, adalah seorang wanita transgender. Hanya kebetulan dia mencuri dengar secara tidak sengaja yang memberi petunjuk kepada saya sama sekali.

Saya mempunyai masa yang sukar untuk menerima suara itu sebagai suara saya, kata Ari Agha pada pertengahan Persidangan Suara Nyanyian Transgender kedua, yang diadakan pada Mac ini di Kolej Earlham di Richmond, Indiana. Agha telah bercakap tentang suara nyanyian mereka selepas mengambil testosteron, namun saya merasakan komen khusus itu - menerima suara itu sebagai suara saya — sebagai synecdoche untuk kesakitan yang begitu ramai orang trans, termasuk saya sendiri, merasai suara mereka, satu kepedihan Joy Ladin pernah menggambarkan cuba untuk menjadikan suaranya seperti wanita cis: Bukan sahaja saya tidak terdengar wanita, di telinga saya, Saya hampir tidak terdengar seperti manusia.

Terapi vokal untuk orang trans, seperti yang saya selalu tahu, secara tradisinya tertumpu pada membantu orang trans binari meniru orang cis supaya suara kita tidak membuat kita terjaga. Mengambil estrogen tidak akan menaikkan suara anda, tetapi testosteron akan menjatuhkannya. Oleh itu, sebagai peraturan umum, lebih ramai wanita trans mengikuti ini daripada lelaki trans. Jika anda mempunyai wang, anda boleh membayar untuk bantuan profesional, dan jika tidak, mungkin anda menukar kebijaksanaan dan menonton video dalam talian. Walau apa pun, matlamat yang jelas adalah untuk dapat dibaca sebagai cis di khalayak ramai. Ini selalunya sangat sukar.

Menyanyi bukanlah harapan yang saya bayangkan apabila saya memulakan terapi vokal lapan tahun lalu. Saya mempunyai suara yang rendah, menganggap saya tidak boleh menyanyi dengan tinggi, dan dunia paduan suara begitu sengit jantina pada mulanya. Kenapa perlu bersusah payah?

Ramai dalam komuniti trans kontemporari menolak matlamat tersebut sebagai peninggalan penjaga gerbang cissexist lama. Yang, sebahagiannya, mereka. Ramai yang menolak matlamat tersebut, termasuk saya sendiri, masih berusaha untuk menukar suara mereka untuk memerangi dysphoria vokal, istilah yang saya dengar berulang kali ketika saya menghadiri Persidangan Suara Nyanyian Transgender. Apa yang memberitahu saya bahawa saya seorang trans ialah suara saya tidak selesa kepada saya, kata peserta Tabitha Jervis, seorang graduan Earlham baru-baru ini. Ia adalah perkara pertama.

Ia adalah kawasan yang terdedah yang orang tidak begitu fokus, kata Yona Twena, yang memberikan pembentangan mengenai latihan suara berasaskan rakan sebaya. Menavigasi disforia suara ke tempat euforia suara kadangkala merupakan laluan yang sangat keruh.

Saya tidak fikir adalah tidak baik untuk mencadangkan bahawa ramai di antara kita mempunyai hubungan dengan suara kita yang pada masa terbaik menyerupai gencatan senjata yang pahit. Saya pastinya tidak menyukai suara saya, berkongsi perasaan Ladin bahawa ia tidak terdengar seperti manusia, suara saya memberikan saya sebagai trans, dan secara mental melemparkan saya kembali ke ruang kepala yang lama dan mengerikan perasaan seperti seorang lelaki. Apakah emosi yang saya timbulkan apabila memikirkan, seperti yang dikatakan oleh Twena, disforia suara.

Disforia bukanlah satu perkataan, sudah tentu, yang saya akan mengenali dalam kehidupan lurus lama saya sebagai penyanyi bariton, yang saya tinggalkan apabila saya beralih. Menyanyi bukanlah harapan yang saya fikirkan apabila saya memulakan terapi vokal lapan tahun lalu, secara alternatif dengan pakar patologi bahasa pertuturan dan di dalam bilik saya untuk menonton video YouTube. Saya mempunyai suara yang rendah, menganggap saya tidak boleh menyanyi dengan tinggi, dan dunia paduan suara begitu sengit jantina pada mulanya. Kenapa perlu bersusah payah? Anda tidak akan dapat membuat persembahan lagi, kata ibu saya apabila saya memberitahunya saya mungkin menjadi seorang wanita. Saya tidak pernah terfikir bahawa dia mungkin salah.

Click here

Fredrik Anderson

Saya pergi ke Richmond memikirkan betapa salahnya kami berdua akhirnya. Tanda pertama, literal dan berwarna terang dalam kes ini, muncul di luar Laluan 40 A.S.: PERSIDANGAN SUARA NYANYIAN TRANSGENDER. Lobi seni persembahan Earlham, perhubungan untuk perhimpunan sepanjang hujung minggu, mengandungi keakraban yang dapat dirasai dan menawan: Pelajar pelik dengan rakan-rakan terbaik mereka, profesional terpencil yang bersatu semula terutamanya pada acara seperti ini. Pada pagi kedua, saya membongkok untuk mencari kira-kira sedozen papan poster di tempat duduk di sekeliling bilik. Satu mengandungi gambar, kisah hidup dan karya gubahan Mari Ésabel Valverde, seorang komposer trans Latina berusia 32 tahun yang karyanya telah kami nyanyikan pada hari sebelumnya. Yang seterusnya ialah Wendy Carlos, seorang pemuzik elektronik yang terkenal pada tahun 1968 Bach Dihidupkan , salah satu album popular pertama dengan synths (dan salah seorang pemuzik terkenal pertama yang keluar sebagai trans, pada tahun 1979). Di seberang laluan pejalan kaki terdapat paparan tentang kumpulan punk jangka pendek G.L.O.S.S. dan penyanyi jiwa Shea Diamond (siapa yang mempunyai seperti itu suara yang indah ).

Beberapa orang muda, berpakaian elok, berdiri diam di sekitar projek ini, yang ternyata merupakan tugasan untuk seminar pelajar baru bernama Muzik dan Perlawanan. Saya tersentuh dengan ini.

Kami akan mula lewat beberapa minit! kata Danielle Cozart Steele ke lobi kembali pada hari pertama, selepas lapan A.M. Steele ialah penganjur dan pengasas persidangan itu, seorang pembantu cis di kolej dengan tenaga yang berjiwa besar dan rakus. Sebelum April 2016, tidak ada satu pun laman web koral apabila anda mencari istilah transgender,' katanya mengenai kisah asal perhimpunan itu. 'Saya mempunyai pelajar transgender pertama saya pada 2013. Saya menyiarkan di Facebook, bercakap tentang pedagogi. Guru paduan suara lain menghubungi saya, berkata 'hei, saya mempunyai pelajar trans pertama saya, apa yang perlu saya lakukan?'

Dia sedang mencari penyelidikan untuk menyokong apa yang dia lakukan dan dia tidak dapat menemui apa-apa, kata Jervis, yang merupakan salah seorang pelajar trans pertama Steele. Dia mula menyusun pangkalan data yang merangkumi 80 pendidik. Rancangan untuk berkumpul selama satu malam untuk membincangkan amalan terbaik seputar pedagogi suara trans berubah menjadi persidangan pertama, dan kini menjadi persidangan kedua tahun ini.

Pada penghujung ucapan perasmian, kami menyanyi dari sebungkus muzik paduan suara yang mengandungi karya secara eksklusif oleh orang trans: United in Song oleh Ésabel Valverde, lagu pendek yang berani dan cantik. Tanpa berfikir, saya mengimbas garis tenor dan bes, memilih bes dan dinyanyikan.

Semua orang sebenarnya mempunyai kompas vokal yang lebih luas ini tersedia untuk mereka. Kami disosialisasikan dengan hanya menggunakan bahagian yang lebih sempit, terutamanya dalam koir.

Saya telah diberkati untuk melakukan banyak perkara dengan orang trans dalam kehidupan kecil saya yang bodoh. Sehingga itu, nyanyian bukanlah salah satu daripadanya. Badan saya longgar. Simpulan biasa di belakang saya yang mengetatkan semasa lagu Krismas dan hari jadi pejabat hilang. Ia adalah ketiadaan serta-merta, betapa tidak tersumbatnya perasaan menyanyi di ruang yang begitu jelas tentang seorang wanita menyanyi bass. Saya biasanya tidak menyukai bahagian suara saya itu. Ia seperti tiba-tiba wujud dalam bahasa lain.

Suara kepala bukan suara kepala bukan suara kepala, kata William Culverhouse dalam pembentangannya tentang bagaimana konduktor paduan suara boleh menjadi sekutu trans yang lebih baik. Maksudnya ialah dualitas apa yang disebut 'suara kepala' (nyanyian lebih tinggi dengan resonans dalaman di kepala) dan 'suara dada' (nyanyian rendah, resonans dalaman di dada) adalah idea jantina, tidak berakar pada mana-mana pedagogi yang diperlukan, dan pastinya tidak membantu penyanyi trans. Sebaliknya, dia menggunakan sistem yang disebutnya M1/M2/M3/M4. M1/M2 adalah untuk individu yang mempunyai penguasaan testosteron dalam sistem mereka pada satu ketika, dan M3/M4 untuk mereka yang tidak. Nombor pertama menetapkan daftar yang biasa kita anggap sebagai suara dada, yang kedua untuk suara kepala.

Saya terkejut dengan betapa intuitif dan berguna ini segera dirasai. Sesungguhnya, apabila saya memikirkan suara kepala, saya pasti memikirkan kewanitaan, countertenor malaikat dan suara wanita cis. Apabila saya memikirkan suara dada, saya terfikir tentang bariton berambut lebat, budak-budak Greased Lightnin' dan pada masa itu saya mengikuti uji bakat dengan lagu itu. The Vagabond .

Culverhouse seterusnya menyatakan hasrat untuk menghapuskan persatuan jantina dengan bahagian alto dan tenor khususnya. Semua orang sebenarnya mempunyai kompas vokal yang lebih luas ini tersedia untuk mereka, katanya kemudian dalam sebuah temuduga dengan stesen radio kolej berdekatan. Kami disosialisasikan dengan hanya menggunakan bahagian yang lebih sempit, terutamanya dalam koir.

Pemikiran ini dikumandangkan oleh Kristofer Matthias Eckelhoff, yang menyebut bahawa ramai wanita cis menyanyikan tenor dan bariton pada awal abad ke-20. Pada masa itu ia tidak dianggap tidak feminin. Tiada siapa yang menganggapnya pelik, mereka hanya menyanyi rendah, katanya.

Eckelhoff menjalankan skala gelongsor studio suara untuk penyanyi trans di New York City. Seorang pelajarnya, katanya kepada kami, meninggikan suaranya a keempat dalam satu tahun latihan yang sengit.

Fakta mudah seperti itu saya dapati menyegarkan, dan mencerminkan realiti yang digemakan oleh Wendy Vastine , ahli patologi bahasa pertuturan yang bersama-sama membentangkan dengan Twena tentang latihan suara berasaskan rakan sebaya: Kadang-kadang orang datang ingin terdengar seperti bintang filem tertentu...kadang-kadang orang membuat begitu banyak kemajuan dalam suara mereka, tetapi anda tidak pernah mendapat idea itu. Ini bukan semua orang, tetapi ramai orang. Di sinilah tempat terapeutik masuk.

Terapi, jenis bukan vokal, sememangnya disebut oleh ramai profesional sebagai sebahagian daripada kerja mereka, tanpa mengira jalur pendidik yang mereka wakili. Sudah tentu.

'Nyanyi dalam mana-mana oktaf yang anda selesa,' kata Steele sambil kami berdiri. Ia hampir diketepikan. Saya rasa ia adalah.

Sekarang: Persidangan itu hangat dan menyeronokkan! Dan: Kebanyakan sesi persidangan bermula dengan pembongkaran istilah Trans 101 dan pengakuan akan kekejaman kewujudan trans. Setiap profesional yang saya sembang dengan menyebut tentang kemiskinan di kalangan pelanggan mereka; ramai membincangkan keperluan dan percubaan perkhidmatan skala gelongsor. Dan seperti yang berlaku apabila sekumpulan orang trans berkumpul dan rahang, rujukan sekilas kepada patah hati dan trauma bertimbul-timbul: Sebutan C-PTSD untuk latar belakang soalan, mengetepikan terapi reparatif selama bertahun-tahun yang menyebabkan ketagihan dadah, permintaan rakan Facebook di bawah nama lama (Keluarga saya tidak tahu.) Dan walaupun ramai yang melaporkan pengalaman positif dalam dunia paduan suara, sudah tentu ada cerita lain juga. Eckelhoff khususnya bercakap tentang seorang rakan yang gurunya memberitahunya untuk tidak beralih sehingga dia tamat pengajian, kerana hormon akan merosakkan kerjayanya, dan pelajarnya yang dipecat daripada gig kerana suara mereka tidak sepadan dengan cis. (Ada ibu saya, betul.)

Pada penghujung hari pertama, kami berkumpul di dewan resital untuk menyanyi semula. Nyanyi dalam apa jua oktaf yang anda selesa, Steele berkata sambil kami berdiri. Ia hampir diketepikan. Saya rasa ia adalah.

Kami bergerak melalui sebelas keping, daripada Puisi Seks Gay yang sangat panas dengan muzik oleh Isaac Schankler dan lirik oleh Aiden Kim Feltkamp kepada yang menawan Malam tahun baru oleh Brin Solomon, di mana narator mengimpikan pesta di mana semua orang trans. Kami menyanyikan satu lagi karya Valverde, Garisan Sempadan , lagu yang menghantui dengan sapuan dan keagungan yang sama dengan United dalam Song. Di antaranya ialah persembahan solo, kegemarannya ialah satu lagi lagu Solomon: Hai Gula , dinyanyikan oleh tahun pertama yang manis bernama Mattie, di mana rejimen HRT penyanyi itu merangsang keinginan garam yang dramatik sehingga perpisahan dengan gula, bekas cinta mereka, akan berlaku: Anda boleh menyimpan mousse coklat / Jika anda tolong berikan jus jeruk .

Persidangan berakhir lewat petang Ahad. Kira-kira 25 orang hadir ke sesi terakhir; sinergi keletihan dan keterujaan yang mengiringi peristiwa serupa ini telah menyebabkan ramai yang kehabisan gas, dengan banyaknya sudah di jalan pulang.

Dr. Christopher Cayari bercakap tentang penyahmistifikasian yang mereka perhatikan dalam kajian kes mereka pada persidangan pertama — bukan sahaja daripada pendidik cisgender yang lebih bersedia untuk mengajar pelajar trans, tetapi untuk peserta trans yang menyedari betapa mereka berkongsi antara satu sama lain. (Saya terfikir untuk menyanyi bes dalam khalayak ini sehari lebih awal.) Komuniti, Cayari memerhati, mahukan lebih banyak maklumat tentang suara mereka sendiri.

Para hadirin pula memuji suasana kerjasama. Malah, berbanding beberapa persidangan di mana penceramah utama rockstar bergegas kembali ke bilik hotel mereka, penyampai dan penganjur sama-sama berada dalam sesi masing-masing, duduk di atas lantai, bertanya soalan dan bertukar cerita.

Dan di sinilah timbulnya gajah perwakilan. Persidangan itu berlangsung dengan sangat banyak, sangat putih, jenis acara di mana contoh ungkapan ungkapan terutamanya wanita trans warna melebihi bilangan kehadiran wanita trans warna sebenar. (Saya juga berkulit putih.) Seorang penyampai kulit putih menyebut mereka teruja bercakap mengenai persidangan itu kepada rakan trans Two-Spirit di rumah, yang berkata saya tidak fikir ini benar-benar untuk saya; nampak sangat putih transgender. Kawan itu tidak datang. Tidak dibincangkan semasa sesi, tetapi sering disebut dalam temu bual, adalah kecenderungan yang besar terhadap pengaturcaraan dan pembentangan transmaskulin, walaupun ramai orang transfeminin hadir dan banyak penyedia menyebut permintaan yang lebih tinggi daripada orang transfeminin untuk kerja vokal. Kevin Dorman , seorang ahli patologi bahasa pertuturan yang melihat orang trans di Virginia dan Carolinas, menganggarkannya pada kira-kira 85% daripada pelanggan mereka.

Berapa ramai orang trans merujuk kepada 'disforia' seolah-olah ia adalah penyakit, musuh yang pengurangannya diukur dalam darjah penindasan? Penyakit tanpa kemungkinan penyongsangan?

Cadangan telah dibuat untuk mengumpul dana supaya kos tidak menjadi penghalang. Telah dikemukakan bahawa lokasi semasa mungkin bukan tempat terbaik untuk mengalu-alukan lebih ramai hadirin yang terpinggir; Richmond ialah sebuah bandar berpenduduk 35,000 orang, jauh dari lapangan terbang utama, di sebuah daerah berkulit putih yang menyamai Trump sebanyak 30 mata (dan sebagai peringatan kepada saya tentang kerahsiaan di mana perhimpunan rasmi trans Amerika secara tradisinya diadakan, papan tanda lobi hotel persidangan itu. mengalu-alukan kehadiran para hadirin PERSIDANGAN SUARA NYANYIAN KOLEJ EARLHAM). Steele berkata persidangan akan datang akan mempunyai jawatankuasa penasihat yang memberi tumpuan kepada perwakilan, dan ia akan mencari rumah baharu. Apa yang bermula apabila segelintir guru ingin berkumpul untuk berkongsi amalan terbaik telah bertukar menjadi acara kebangsaan yang besar, katanya.

Semasa memandu kembali, saya merenung bagaimana persidangan itu katartik dan menyeronokkan, keseronokan peribadi yang ditapis melalui prisma yang mengandungi keretakan kewanitaan trans dan dominasi keputihan. Ia merupakan gabungan aneh ruang budaya dan profesional; kami menyanyikan muzik koral secara eksklusif oleh orang trans dan membaca tentang G.L.O.S.S. dan Shea Diamond di dalam dewan, manakala kisah asal persidangan itu adalah salah seorang pendidik paduan suara cis yang memikirkan cara untuk mengajar anak trans mereka.

Itu bukan perkara yang buruk - lebih kepada gabungan kognitif yang mengelirukan sebab menjadi . Sejak hujung minggu itu, saya terperangkap dengan pemerhatian Cayari: Masyarakat mahukan lebih banyak maklumat tentang suara mereka sendiri.

Sebahagian daripada saya menganggap kenyataan itu pelik. Maklumat pasti tidak kelihatan seperti faktor kekurangan bagi orang trans yang mempunyai masalah dengan suara mereka; isu disforia, transfobia masyarakat, dan halangan ekonomi terhadap perkhidmatan kelihatan lebih penting.

Namun kenyataan itu juga terasa begitu benar dalam tulang saya, dengan cara yang segera saya tidak dapat meluahkan.

Melihat ke belakang, mungkin melepaskan suara dada dan suara kepala adalah maklumat. (Guru koir sekolah menengah manakah yang tidak membentangkan istilah tersebut sebagai fakta yang sukar?) Dan seruan Twena untuk euforia vokal adalah maklumat, perkara yang mungkin boleh saya gunakan untuk menerangkan bagaimana rasanya menyanyi bersama dengan baik pada hujung minggu itu. Berapa ramai orang trans merujuk kepada dysphoria seolah-olah ia adalah penyakit, musuh yang pengurangannya diukur dalam darjah penindasan? Penyakit tanpa kemungkinan penyongsangan? Saya suka kemungkinan ini.

Ada sebab lain mengapa maklumat kekal dengan saya, walaupun. Sehari sebelum saya tiba di Richmond, saya pergi ke kafe untuk membaca. Saya telah terlambat. Dua lelaki menghalang saya di luar. Adakah anda tahu apa yang berlaku di sana?

Jadi saya memberitahu mereka. Ia mungkin sudah berakhir, saya menjelaskan. Saya hanya bertanya khabar kepada rakan-rakan.

Itu lelaki ! kata seorang dan mereka bergegas pergi sambil ketawa. Sial, adakah anda melihatnya? Itu lelaki!

PERCUMA! Saya menjerit kembali kepada mereka ketika saya mengelilingi sudut ke tempat di mana pintu telah terbuka luas dan bacaan masih dijalankan, dihadiri sepenuhnya. Rakan-rakan saya adalah dua pelajar dari tempat kerja, dan saya serta-merta berasa sangat malu: Kekacauan besar seorang wanita yang gagal, mengganggu bacaan yang saya hanya mahu pergi dan menyokong secara senyap-senyap. Tetapi: Semua orang memberitahu saya selepas itu, semasa saya cuba meminta maaf, bahawa mereka tidak mendengar apa-apa. Saya tidak pernah menjadi gangguan sama sekali. Seperti petang itu melalui telefon di Brooklyn, andaian maklumat saya tentang suara saya adalah salah. Saya masih tidak tahu bagaimana saya didengari.

Dapatkan yang terbaik daripada apa yang aneh. Daftar untuk surat berita mingguan kami di sini.