Bagaimana Yoga Membantu Saya Memahami Keanehan Saya

Sejauh yang saya ingat, saya berasa sama maskulin dan feminin. Semasa saya kecil, saya dan kawan baik saya selalu bermain berdandan, melakonkan pelbagai cerita dongeng yang kami terpikat. Dia dan saya akan bergilir-gilir siapa yang berperanan sebagai ksatria dan siapa yang berperanan sebagai puteri, yang menyelamatkan siapa dari apa jua kuasa jahat yang kita bayangkan dalam fikiran kita. Saya tidak dapat menyatakan mengapa ia membuatkan saya gembira untuk menduduki kedua-dua ruang ini, kerana di barat tengah Amerika pada awal 90-an, bahasa itu tidak dapat saya akses.



Pada usia sekitar 12 tahun, saya dan rakan sekelas dipisahkan ke sekolah menengah jantina. Seperti jerung yang mencium bau darah di dalam air, kanak-kanak lelaki pada usia itu ganas apabila mereka merasakan sesiapa sahaja berbeza sedikit pun. Apa-apa sahaja yang menyerupai tingkah laku feminin disambut dengan buli dan kemarahan. Saya terputus dari seluruh sisi diri saya, tanpa kata-kata untuk menyatakan kesakitan itu. Seperti yang ramai di antara kita yang aneh tahu, jenis buli pada masa formatif sedemikian menimbulkan parut psikik yang mendalam, yang kekal bersama kita. Kewanitaan saya dikaitkan dengan rasa malu — hubungan yang telah muncul semula berkali-kali dalam hidup saya, dan menjejaskan banyak hubungan percintaan saya.

Selepas berpindah ke New York City pada awal 20-an, saya menemui rumah dalam industri fesyen, yang membantu saya bereksperimen dengan persembahan estetik jantina. Saya biarkan rambut saya tumbuh panjang. Saya menumbuhkan janggut. Saya memakai skirt yang dibuat untuk lelaki (terima kasih, Riccardo Tisci ). Apabila perbualan mengenai ketidakakuran jantina dan ketidakakuran mula terbentuk dalam budaya kita, saya mula berasa lebih dan lebih difahami pada peringkat permukaan. Terdapat hanya satu masalah: Saya tidak mempunyai penyelesaian rohani yang setanding. Walaupun saya masih berasa berkaitan dengan kepercayaan saya dan konsep saya sendiri tentang Tuhan, saya tidak mempunyai amalan atau struktur kepercayaan yang mengiktiraf pemahaman yang telah saya kembangkan tentang identiti saya.



Sebagai cara untuk mengemudi dunia yang semakin mengelirukan, saya mengambil yoga. Terutamanya, saya melakukannya untuk kekal cergas dan mengurangkan tahap tekanan, yang agak tinggi terima kasih kepada tugas saya sebagai editor majalah. Vinyasa selama satu jam membuatkan saya berasa lebih baik, tetapi itu adalah sedalam pemahaman saya tentang amalan itu — sehingga satu siri acara yang panjang termasuk pilihan raya presiden, upacara Cacao dengan bomoh Guatemala, dan perbualan dengan Stevie Nicks diketuai saya meninggalkan pekerjaan tersebut untuk melakukan latihan intensif dan menjadi guru yoga.



Latihan saya adalah dalam yoga Hatha, yang, jika anda berlatih di Barat, kemungkinan besar anda sedang berlatih. Walaupun terdapat hampir sama banyak terjemahan perkataan Sanskrit yoga kerana terdapat sekolah amalan, yang paling biasa adalah kesatuan . Hatha secara tradisinya bermaksud fizikal, seperti dalam cara yang kita dapati penyatuan tersebut (melalui latihan fizikal menggunakan Asana atau pose). Seperti yang saya akan belajar, Hatha juga kadang-kadang ditafsirkan sebagai matahari-bulan (Ha bermaksud matahari dan tha bermaksud bulan). Yoga, kemudian, mencapai keseimbangan antara semua kuasa lawan kita — termasuk maskulin dan feminin. Itulah sebabnya segala-galanya dalam yoga diajar berselang-seli antara kedua-dua belah badan, sebelah kanan dikaitkan dengan matahari (tenaga maskulin) dan kiri dikaitkan dengan bulan (tenaga feminin).

Tanpa disedari, saya telah mengambil bahagian dalam sistem kepercayaan yang mengesahkan pemahaman yang saya ada tentang diri saya — pemahaman yang cuba diputarbelitkan oleh masyarakat.

Ya, dalam falsafah yoga, difahami bahawa semua makhluk memiliki kedua-dua jenis tenaga. Tenaga Shiva mewakili maskulin, kesedaran statik, dan Shakti mewakili feminin, kesedaran dinamik; dengan kata lain, Shiva ialah idea, dan Shakti ialah tenaga yang menghidupkan idea itu. Tidak kira badan di mana kita dilahirkan dalam hidup ini, kita perlu mengakses kedua-dua tenaga untuk mencapai potensi tertinggi kita. Shakti dikatakan wujud seperti ular bergelung tenaga (Kundalini) di pangkal tulang belakang (chakra pertama, atau pusat tenaga). Melalui pelbagai aktiviti fizikal dan mental — Asana, senaman pernafasan dan meditasi — kami memujuk tenaganya ke tulang belakang melalui nadis Ida dan Pingala (saluran feminin dan maskulin), bersilang pada setiap chakra sehingga ke ubun-ubun kepala. (cakra ketujuh), di mana Shakti bergabung dengan Shiva dan kami menemui penyatuan (juga dikenali sebagai detik pencerahan atau kebahagiaan yang mungkin anda alami semasa Savasana). Ia merupakan penjelmaan literal, fizikal dan rohani idea bahawa kita memerlukan kedua-dua kualiti maskulin dan feminin kita.



Saya sering tertanya-tanya bagaimana rupa kehidupan saya sekiranya seseorang menerangkan konsep ini kepada saya semasa kecil, dan bukannya masyarakat memberitahu saya jenis budak lelaki yang sepatutnya saya jadikan. Bagaimana jika daripada belajar tentang Adam dan Hawa di gereja, saya telah menyanyi tentang Hare dan Krishna? (Hare ialah nama lain untuk Radha, bentuk wanita dewa Hindu lelaki Krishna — melaungkan kedua-dua nama mereka, adalah perayaan dualitas dalam semua makhluk.) Bagaimana jika saya telah mengetahui bahawa sifat ganda saya bukanlah sesuatu yang memalukan daripada, tetapi sebaliknya bahawa ia adalah ilahi? Sebagai permulaan, saya tidak perlu mencipta jurang antara seksualiti dan kerohanian saya. Saya tidak akan menghabiskan banyak tarikh pertama dengan lelaki gay lain yang cuba menggubal beberapa paradigma maskulin kerana takut ditolak - dan mungkin saya tidak akan menolak orang lain kerana tidak memenuhi standard yang sama. Mungkin saya akan membesar lebih seperti pasangan saya, yang sama sekali tidak berperingkat mengikut jantina.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa, walaupun yoga terutamanya berpunca daripada agama Hindu, ia mempunyai akar dalam banyak agama lain, termasuk Buddhisme dan Jainisme, dan dengan itu boleh difahami lebih sebagai amalan mistik atau falsafah. Seperti yang dijelaskan oleh Sri Swami Satchidananda, Truth is One, Paths are Many — prinsip yang telah diterima pakai oleh ramai ibu bapa pengasas yoga moden yang bertanggungjawab membawa amalan itu keluar dari Barat pada abad ke-20. Kini, ia menjadi satu fenomena; pada tahun 2016, a belajar oleh Yoga Alliance dan Yoga Journal mendapati terdapat 36 juta pengamal di AS sahaja — hampir dua kali ganda berbanding pada tahun 2012. Adakah kebetulan bahawa peningkatan dramatik amalan rohani yang mengiktiraf jantina sebagai tenaga sejagat bebas daripada badan fizikal telah berlaku bersama-sama permulaan penurunan budaya binaan jantina dunia lama dan polariti? Saya akan mencuba bahawa ini semua dikaitkan dengan kebangkitan kesedaran, dan kesedaran yang sama yang kita lihat timbul dalam aspek lain budaya kita sejak akhir-akhir ini.

Menyelam lebih mendalam ke dalam amalan itu menjelaskan dengan jelas mengapa saya tertarik kepadanya sejak awal. Tanpa disedari, saya telah mengambil bahagian dalam sistem kepercayaan yang mengesahkan pemahaman yang saya ada tentang diri saya — pemahaman yang cuba diputarbelitkan oleh masyarakat. Seperti yang dikatakan oleh salah seorang guru saya baru-baru ini, Yoga adalah amalan membatalkan. Ini adalah ketidaktahuan tentang apa yang telah diberitahu kepada kita - tentang diri kita, tubuh kita, dan tempat kita dalam semua ini - supaya kita boleh menghormati kebenaran kita sendiri dan ingat bahawa kita semua adalah ilahi. Jika itu tidak aneh, saya tidak tahu apa itu.

William Defebaugh ialah seorang penulis budaya dan kesejahteraan serta guru yoga yang tinggal di New York City. Beliau kini merupakan Editor Ciri Kanan di The USA Official dan mengajar di Laughing Lotus Yoga Center.