Bagaimana Anda Meraikan Hari Keluar Apabila Anda Tidak Boleh Keluar?

Untuk Hari Keluar Kebangsaan 2020, mereka. sedang menyerlahkan pelbagai cara yang ada untuk keluar, menavigasi keterlihatan yang aneh dan menjadi milik sendiri. Lihat lebih banyak cerita Hari Kedatangan kami di sini.

Ada saat yang kadangkala diulangi oleh Fawzia Mirza pada Hari Keluar. Dia sedang memerhati susu , biopik 2008 tentang pemimpin hak sivil Susu Harvey , yang menekankan kuasa politik besar orang LGBTQ+ yang menjalani kebenaran mereka. Tetapi walaupun Mirza menganggap mesejnya indah dan mengharukan, ia seolah-olah mengancam kewujudannya yang tidak menentu sebagai seorang Muslim, wanita Pakistan yang cuba memikirkan cara menjadi aneh.

Ia mengenai keperluan untuk keluar, namun saya benar-benar berada di dalam almari ketika saya menontonnya, walaupun saya bersama teman wanita pada masa itu, Mirza memberitahu mereka . Saya takut kerana saya fikir, 'Saya rasa saya tidak boleh melakukan perkara yang saya raikan ini.'

Mirza keluar, dengan caranya sendiri. Walaupun dia mempunyai teman wanita rahsia selama hampir setahun, dia menemui ibunya melalui perkhidmatan pemesejan segera Gchat pada tahun 2010 sambil duduk di lapangan terbang Atlanta menunggu penerbangan. Dia teringat bahawa itu adalah hari yang penting untuknya: Dia baru sahaja berpisah dengan teman wanitanya dan baru sahaja mendapat pekerjaan menulis pertamanya di Los Angeles. Dia perlu bercakap dengan ibunya tentang apa yang berlaku dalam hidupnya tetapi tahu bahawa sebagai seorang wanita yang konservatif dan sangat beragama, dia tidak boleh sepenuhnya menjadi sebahagian daripadanya.

Apabila Mirza memberitahu ibunya bahawa wanita yang dia anggap rakan sebilik anak perempuannya bukan, dia menjawab, Bagaimana kamu boleh mementingkan diri sendiri?

Untuk mengisi ruang hidupnya itu, Mirza mula membongkar trauma almari dalam kerjanya. Persembahan seorang wanitanya, Saya, Ibu Saya & Sharmila , meneroka percubaan peribadinya untuk mendamaikan aspek yang kelihatan bercanggah dalam identiti pelbagai rupanya, dan ciri pemenang Anugerah OutFest Pergerakan Tandatangan , yang dibintangi dan ditulis bersama oleh Mirza, menemui harapan dan perdamaian pada penghujung cerita itu.

Jika diri fiksyennya dapat mencari ruang untuk berada dalam keluarga coklat, Mirza menyedari bahawa persamaan dunia sebenar masih berusaha untuk melakukannya. Di bawah, Mirza membincangkan mengapa tidak mengapa untuk menavigasi proses yang akan datang dengan cara anda sendiri, walaupun anda tidak boleh keluar dengan segera.

Setiap tahun komuniti LGBTQ+ meraikan Hari Kemunculan Kebangsaan pada 11 Oktober. Apabila tarikh itu tiba, bagaimana anda bertindak balas terhadapnya? Bagaimana anda menerimanya?

Setiap kali apa-apa jenis peristiwa datang lagi, saya sering merenung, Apakah yang saya tulis tahun lepas? Kerana kami sentiasa membuat siaran sekarang dalam dunia media sosial ini untuk memperingati atau mengingati kepentingan suatu saat atau maknanya kepada anda. Dengan Hari Keluar Kebangsaan, saya sentiasa mengingatkan orang ramai bahawa penting bagi kita untuk mengenali siapa diri kita dan berbangga dengan siapa kita — dan juga tidak mengapa jika anda tidak dapat keluar. Kadang-kadang orang terperangkap dengan idea: 'Ini tahun 2020. Ia adalah dunia yang berbeza, dan kita semua boleh menjadi seperti yang kita mahukan.' Jika tahun ini telah membuktikan apa-apa kepada kami, tiada apa yang benar-benar seperti yang anda fikirkan. Situasi setiap orang — kehidupan mereka, realiti mereka — adalah berbeza sama sekali. Saya rasa itu perkara yang sama untuk keluar. Tidak ada situasi yang sama. Hanya kerana saya keluar dan boleh bercakap mengenainya tidak bermakna 10 tahun lalu, saya boleh. Terdapat ramai orang yang tidak boleh. Ia tidak selamat untuk mereka.

'Sekiranya tahun ini telah membuktikan apa-apa kepada kami, tiada apa yang benar-benar seperti yang anda fikirkan. Situasi setiap orang — kehidupan mereka, realiti mereka — adalah berbeza sama sekali. Saya rasa itu perkara yang sama untuk keluar.'

Apabila anda bercakap tentang mereka yang tidak boleh keluar atau hanya tidak mempunyai keistimewaan itu, bagaimana ia bersilang dengan cerita anda sendiri?

Saya adalah orang yang mempunyai teman wanita rahsia yang saya tidak dapat memberitahu diri saya sebenarnya teman wanita saya. Saya tidak dapat bercakap tentang diri saya tentang mempunyai teman wanita, lebih-lebih lagi bercakap dengan orang di sekeliling saya. Ini bukan pada usia 15 atau 20. Saya, seperti, 29 melakukan ini. Saya akhirnya bertemu dengan seseorang yang saya ada kaitan dan menjadi teman wanita saya selama tiga tahun. Saya juga telah berpindah bersamanya, dan saya masih tidak keluar. Keluarga saya tidak tahu, dan saya masih tidak dapat menyebut kata-kata pengecam itu — gay, lesbian, aneh — atau bercakap tentang orientasi seksual saya dalam apa cara sekalipun, namun saya hidup sebagai seorang gay. Salah satu perkara terbaik yang pernah berlaku untuk saya ialah kami berpisah, dan ia memaksa saya untuk mendamaikan apa yang dimaksudkan sebagai gay kepada saya. Itulah sebabnya saya menjadi pembuat filem: Saya cuba menilai sama ada saya boleh menjadi gay dan Muslim dan Asia Selatan serta mencintai Bollywood pada masa yang sama. Adakah saya perlu mengorbankan satu atau semua perkara itu untuk menjadi seorang gay?

Salah satu perkara yang orang katakan kepada saya pada masa itu ialah: Mengapa anda tidak menulis surat kepada mama anda dan memberitahunya bahawa anda gay? Dan reaksi saya ialah: Ibu saya akan merobek surat itu dan menampar muka saya dengannya. Adakah anda faham apa yang anda katakan? Saya tidak mempunyai bahasa pada masa itu untuk memahami mengapa ia berasa bermasalah kepada saya, tetapi saya hanya tahu bahawa ia tidak masuk akal. Rasanya gila bagi saya untuk berbuat demikian. Idea untuk keluar sahaja, buat saja, beritahu ibu anda, tidak mengapa adalah cara pemikiran aneh Barat yang sangat putih. Malah frasa yang keluar adalah sangat satu dimensi, sangat Barat, kerana seperti saya, saya seperti, Apa yang saya keluarkan? Semasa membesar, saya tidak dibenarkan minum. Saya tidak dibenarkan makan daging babi. Saya tidak dibenarkan berkencan dengan lelaki atau pergi ke prom. Saya tidak dibenarkan walaupun melepak dengan budak lelaki. Jadi tiba-tiba, saya sepatutnya pergi ke ibu saya dan berkata, Ibu, saya melakukan hubungan seks dengan seorang wanita? Itu sebenarnya bukan cara paling bijak untuk mendapatkan ibu Muslim, Asia Selatan anda di sisi anda.

Ibu saya tidak lagi cuba memaut saya dengan seorang lelaki. Dia tahu kami berselisih, dan dia masih tidak menerima saya sebagai pelik dan tidak akan bertemu dengan orang yang saya kawen. Saya seorang yang sangat keluar, sangat selesa, sangat yakin. Namun saya mendapat hubungan yang orang kulit putih harapkan bahawa orang coklat boleh miliki, ia mungkin tidak akan berlaku. Sebahagian daripada perjalanan saya adalah untuk mendamaikan fakta bahawa itu juga tidak mengapa. Saya harus baik-baik saja dengan itu atau saya tidak akan pernah OK dengan diri saya sendiri dan dengan pilihan hidup saya. Itulah ruang hidup saya.

'Idea 'hanya keluar, buat sahaja, beritahu ibu anda, tidak apa-apa' adalah cara pemikiran Barat yang sangat putih tentang keanehan. Malah frasa 'keluar' itu sangat satu dimensi, sangat Barat, kerana seperti saya, saya seperti, 'Apa yang saya keluarkan?''

Pernahkah terdapat masa di mana ia telah dijelaskan kepada anda bahawa menjadi aneh bukanlah satu pilihan? Atau adakah ia sesuatu yang tersirat?

Terdapat lebih banyak implikasi bahawa keanehan bukanlah pilihan. Dalam keluarga saya, kami tidak menggunakan perkataan seperti gay atau seks. Kami tidak menyebut perkataan 'tempoh.' Terdapat banyak rasa malu yang dikaitkan dengan mempunyai badan, lebih-lebih lagi bercakap tentang budaya gay atau orang gay. Apabila anda seorang Muslim, anda belajar Al-Quran. Sama seperti dalam agama Kristian, ayat Sodom dan Gomora wujud dalam Quran juga, dan ayat itu digunakan untuk mengutuk homoseksual. Saya tidak ingat bercakap tentang perkataan homoseksual, tetapi saya ingat hanya ayat itu. Sebagai orang Asia, kita mempunyai budaya keanehan dan keterlaluan yang begitu kaya yang terbina dalam struktur budaya rakyat kita, dan melalui penjajahan, orang aneh dan trans telah dilucutkan kuasa, status dan wang mereka dan diturunkan menjadi kasta terendah dalam kita. masyarakat.

Saya mempunyai detik ini yang sebenarnya saya tulis ke dalam lakon layar drama seorang wanita saya, dan itulah saat saya teringat tentang saya dan ibu saya, membeli-belah di Pakistan, dan seorang wanita trans lewat. Ibu saya mencucuk saya dan ketawa, dan saat itu sangat jelas kepada saya. Sebelum saya memberitahunya, Ibu, saya mempunyai teman wanita, rujukan saya ialah itu. Jika anda dibesarkan untuk berfikir bahawa kumpulan orang — orang gay, orang trans, orang aneh, orang bukan binari — adalah kelakar atau orang untuk ditertawakan, apabila anda memasuki ruang pengiktirafan Oh, saya rasa saya juga aneh, maka anda berasa kurang daripada juga. Bagi saya untuk merasakan keyakinan yang saya lakukan sekarang, mengadakan perbualan dengan anda sekarang, ia mengambil masa bertahun-tahun untuk membongkar mengapa saya sangat takut menjadi gay. Ia mempunyai akar dalam ibu saya, ia mempunyai akar dalam budaya, dan ia mempunyai akar dalam rasa malu.

Kadang-kadang apabila ada orang dalam hidup kita dan kita mempunyai perkara ini tentang kita yang kita tidak beritahu mereka, ia boleh mewujudkan jarak di sana. Ia menjauhkan kita daripada orang lain. Apabila ia datang kepada ibu anda, bagaimana anda mengira ruang di sana?

Itulah sebabnya saya menulis, kerana saya akhirnya mendapat perbualan itu di halaman. Saya tidak tahu sama ada saya akan sampai ke tempat ini di mana saya mempunyai banyak belas kasihan dan kasih sayang untuk ibu saya dan untuk orang yang tidak memahaminya. Ia melalui penulisan tentangnya, pemikiran, dan pemprosesan. Ini tentang cuba bayangkan: Apakah yang dilalui oleh orang itu untuk menjadikan mereka siapa mereka? Itulah soalan yang sering timbul dalam kerja saya: Bagaimana kita menjadi diri kita? Saya adalah saya kerana ibu saya adalah dia dan kerana bapa saya, ibu bapa saya, dan keluarga saya adalah siapa mereka, dan mereka dipengaruhi oleh banyak lagi. Sekurang-kurangnya di Asia Selatan, kita tidak bercakap tentang trauma tanah, pemisahan benua kecil dan impak yang menimpa keluarga kita. Berjuta-juta orang mati pada masa itu. Dalam beberapa cara, rasanya mungkin dihapuskan, tetapi saya rasa hidup melalui wabak global ini adalah titik pendedahan atau perhitungan. Kami datang dari suatu tempat. Kita dipengaruhi oleh generasi lain tersebut, dan adalah penting serta penting untuk cuba memahami sejarah itu kerana ia menerangkan perkara yang berlaku sebelum kita dan bagaimana kita berada di sini. Ia tidak bermakna anda perlu memaafkan sesiapa; ia tidak bermakna anda perlu memilikinya dalam hidup anda. Tetapi saya fikir ia boleh mewujudkan lebih banyak ruang untuk anda sendiri, untuk mempunyai rahmat untuk diri sendiri, dan ruang untuk mungkin hubungan yang tidak akan pernah menjadi.

Saya baru-baru ini berkahwin, dan saya kini berada di tempat yang saya fikir: OK, saya tidak akan pernah melangsungkan perkahwinan seperti adik-beradik saya, dan itu tidak akan pernah saya lakukan. Itu tidak akan dilemparkan untuk saya, dan kami merahsiakannya untuk masa yang lama. Saya menyedari bahawa jika saya menjalani kehidupan yang sentiasa menunggu perkara ini berlaku — atau ibu saya untuk mengatakan perkara yang saya tunggu untuk mendengar — saya sebenarnya tidak menjalani hidup saya. Saya hidup dalam limbo. Saya masih akan menangis tentang fakta bahawa ibu saya tidak hadir di majlis perkahwinan saya. Saya tidak dapat memberitahunya mengenainya kerana saya hanya perlu menanggung beban kesedihannya daripada dia meraikan kegembiraan saya. Namun, mengapa saya akan menahan kegembiraan saya untuk perkara yang saya tidak akan pernah miliki? Saya akan komited dengan positif saya, kebaikan saya, kegembiraan saya, dan cinta saya.

Ia pelik kerana saya menulis tentang ibu saya hampir setiap hari dalam beberapa bentuk atau yang lain. Dan sekarang, saya tahu dia marah saya. Walaupun anda menerbitkan ini, dia mungkin akan marah kepada saya tentang sesuatu, tetapi tidak diperintah oleh itu tidak diperintah oleh perasaan orang itu adalah kuncinya.

'Kami tidak cukup untuk setiap orang di dunia, dari setiap latar belakang yang berbeza, setiap perjuangan, setiap perjalanan, dan setiap laluan, saya rasa semua itu perlu diberitahu. Saya mahu menulisnya dan mahu membantu orang ramai menulisnya.'

Naratif yang dominan untuk orang aneh — atau begitulah yang kami diberitahu — ialah cerita yang keluar. Iaitu, dalam erti kata lain, kisah yang mentakrifkan seluruh kehidupan kita, sehinggakan kita mempunyai hari ini di mana kita kembali kepadanya setiap tahun. Apabila anda memikirkan tentang pengalaman yang membawa anda ke sini, apakah naratif itu? Jika ia bukan naratif yang keluar, apakah itu?

Saya sentiasa mahu menulis sesuatu — mungkin ia sebuah buku — saya mahu memanggil Empat Isteri Saya. Bagi saya, orang yang tanpa mereka saya akan mati, tidak akan mencipta, atau tidak akan duduk melakukan kerja yang saya lakukan. Saya tidak akan berada di tempat saya tanpa semua orang yang telah mengisi hidup saya, yang telah mengangkat saya, dan yang telah bekerjasama untuk memastikan saya hidup. Itu pasti ceritanya.

Untuk bersikap adil, saya suka cerita yang keluar. Saya tahu, orang seperti, Oh, saya sangat bosan menonton filem itu atau saya sangat bosan membaca buku itu tentang seseorang yang akan keluar. Saya mahu melihat cerita-cerita itu kerana kita tidak cukup dengan mereka. Kita tidak cukup dengan setiap orang di dunia, dari setiap latar belakang yang berbeza, setiap perjuangan, setiap perjalanan, dan setiap laluan, saya rasa semua itu perlu diberitahu. Saya mahu menulisnya dan ingin membantu orang ramai menulisnya. Saya mahu memasukkan cerita tersebut ke dalam arus perdana kerana semua orang mahu dilihat, dan anda mahu melihat orang lain yang melalui sesuatu yang kelihatan seperti pengalaman anda. Semakin banyak kita menceritakan kisah-kisah itu, maka kita akan mendengar tentangnya. Ia bukan hanya tentang orang gay; ia mengenai melihat semua jenis orang lain mengisi dunia kita.

Temu bual telah dipendekkan dan disunting untuk kejelasan.