Amatur: Adakah Transphobia di U.K. Sangat Berbeza Daripada Itu di A.S.?

Sila hantar soalan anda tentang jantina — tidak kira betapa asasnya, bodoh atau terdedah, dan tidak kira bagaimana anda mengenal pasti — kepada thomas@thomaspagemcbee.com, atau tanpa nama melalui tapak web Thomas. Setiap minggu, Thomas akan menulis berdasarkan jawapan anda.



Pada tahun 2015, apabila ibu saya hampir mati dan saya baru beberapa tahun dalam peralihan saya, saya bertanya kepadanya bahagian dunia yang dia fikir perlu saya lawati seterusnya. Semasa saya membesar, dia agak berbangga dengan masanya mengembara solo atau bersama wanita lain pada tahun 60-an, memakai pakaian kertas pakai buang dan bersiar-siar menggunakan pas Eurorail. Walaupun hari perjalanannya terhad selepas saya dan adik-beradik saya dilahirkan, saya masih mengaitkan ibu saya dengan pergerakan, seperti perjalanan maraton masa muda saya: pengangkutan 12-, 15-, 18 jam dari Pittsburgh ke selatan Georgia. . Menjadi anak ibu saya (trans) adalah untuk melihat dunia sebagai luas dan saling berkaitan. Ia adalah perspektif yang menjadi kemahiran hidup untuk saya. Mungkin untuk dia juga.

Di tengah-tengah keceriaan hospital, apabila saya bertanya kepadanya ke mana saya harus pergi, ada jeda yang lama ketika dia bermain-main di iPadnya. Saya rasa soalan saya adalah percubaan untuk meletakkan dia di angkasa, untuk memastikan dia berada di dalam pesawat ini lebih lama. Walaupun hanya separa koheren, saya rasa dia juga tahu. Kami masih membiasakan diri antara satu sama lain selepas peralihan saya, dan saya mahu dia memahami bahawa, dalam badan baru saya, saya akan melihat lebih banyak, hidup lebih, memahami lebih. Jadilah lebih seperti dia.



Dalam androgini saya Sebelum ini , Saya telah membuat perjalanan sekali-sekala: Saya pernah ke Yucatan di Mexico, dan ke Republik Czech. Tetapi saya takut dengan hospital asing, dan ancaman keganasan (sudah biasa saya di rumah, tetapi saya yakin diri saya - walaupun semua bukti sebaliknya - bahawa saya tahu bagaimana untuk mengemudi lebih banyak kekejaman tempatan dalam kehidupan seharian saya) .



Saya tidak bersedia untuk berapa banyak peralihan saya akan menimbulkan ketakutan baru, seperti cerita seram ruang belakang TSA dan mengembara dengan jarum dan testosteron, dan menguatkan semula yang lama, daripada hospital kepada kecemasan kepada transphobia. Namun, apabila saya meminta ibu saya untuk nasihat terakhir ini, saya tahu bahawa saya berbuat demikian dengan keistimewaan lulus: pasport AS dengan penanda jantina saya yang betul dan teman wanita baharu, Jess, yang merancang untuk melawat 50 negara sebelum dia mencapai usia 50 tahun. dan baru pulang dari setahun melakukan kerja-kerja kemanusiaan di Thailand. Saya tahu bahawa kami bertiga tidak mahu badan saya menjadi penghalang untuk menjadi sebahagian daripada dunia, dan itu termasuk melihatnya.

Saya terkejut apabila dia mengesyorkan Florence, tetapi tidak sampai setahun selepas dia meninggal, Jess dan saya pergi ke Itali dan menaburkan abunya di sana. Selama bertahun-tahun, saya telah menaburkan abunya di Puerto Vallarta dan Canterbury dan Antigua, Guatemala, tempat Jess dan saya berkahwin. Saya membawa gucinya bersama saya hampir setiap kali saya melakukan perjalanan, dan walaupun saya masih takut dimalukan jauh dari rumah**,** Saya mengingatkan diri saya bahawa ibu saya enggan dikecilkan oleh bandar tempat dia dibesarkan dan jangkaan budaya Amerika.

Saya tidak akan disimpan kecil, sama ada.



Beberapa minggu lalu, Saya mendapati diri saya takut untuk mengembara lagi buat kali pertama dalam masa yang agak lama. Saya telah bersedia untuk menghabiskan beberapa hari di London untuk mempromosikan buku baharu saya, amatur . Saya pernah ke sana sebelum ini, dan secara amnya menikmatinya, tetapi sejak beberapa tahun lalu, hubungan antara komuniti trans dan media berita British telah menjadi semakin toksik . Tajuk utama dalam akhbar utama U.K. secara rutin memfitnah orang trans sebagai bahaya pelampau dan trolls ; Ia bukan sesuatu yang luar biasa untuk melihat feminis radikal trans-exclusionary (TERF) berdebat dengan orang trans di televisyen mengenai isu wisel anjing seperti keselamatan wanita cis di ruang awam. Editor di versi A.S. Guardian baru-baru ini mengambil langkah luar biasa menulis jawapan membanting sebuah editorial baru-baru ini oleh pihak U.K. akhbar mengenai perbahasan trans. Walaupun pengalaman saya di London pada akhirnya positif, mengetahui bahawa sebarang soalan temu duga boleh dengan mudah berubah menjadi pertanyaan yang bertutur dengan sopan mengenai hak saya untuk wujud menjadikan sukar untuk berehat sepenuhnya semasa saya berada di sana.

Di A.S., ancaman pemadaman, antara kebimbangan kelangsungan hidup yang lebih asas, juga mengehadkan potensi mobiliti kami. Jika pasport saya dikeluarkan semula dengan penanda jantina yang bertulis F, saya (seperti kebanyakan lelaki trans yang saya kenali yang tidak mempunyai dokumentasi yang betul) akan enggan melakukan perjalanan sama sekali. Setiap perjalanan yang saya lakukan di luar negara ini di bawah pentadbiran Trump merasakan ia mungkin yang terakhir saya. Pada hari pertama saya di U.K., The Times, kertas rekod negara itu, mengeluarkan a ulasan yang indah daripada buku saya. Ia kemudian menerbitkan op-ed yang sangat menyinggung perasaan pada hari yang sama, di mana seorang lelaki mengisytiharkan dia menukar umur sahnya sebagai aksi media transfobik. Tajuk berita? Saya mengenal pasti sebagai chihuahua muda, hitam, trans, dan kebenaran boleh menjadi siulan .

Orang trans yang semakin dewasa semasa pentadbiran Trump telah menulis saya berulang kali dengan soalan tentang perjalanan semasa trans, dan untuk alasan yang baik. Sementara petua asas perjalanan udara dibincangkan dengan baik di tempat lain, isu perjalanan yang lebih luas yang dihadapi oleh orang trans. Selepas perjalanan saya ke U.K., saya tertarik dengan soalan yang saya fikir menimbulkan prasangka: Bagaimanakah perspektif budaya lain tentang jantina menyumbang kepada cara transphobianya menjelma?

Di A.S., sebagai contoh, kita boleh memahami transfobia melalui lensa maskuliniti toksik, yang merupakan prestasi maskuliniti sosial yang memerlukan lelaki mengawasi lelaki lain kerana tidak mematuhi peranan yang berakar pada penguasaan. Pemahaman tegar tentang identiti jantina yang menegakkan patriarki dan memperkukuh seksisme, homofobia dan transfobia dalam proses itu. Itu menjelaskan banyak perkara dalam negara kita, tetapi sebagai pembaca yang bingung bertanya selepas lawatan ke Eropah baru-baru ini, di mana dia mempunyai beberapa pengalaman negatif di rumah mandian dan di Grindr: Adakah A.S. sebenarnya berada di barisan hadapan, dari segi budaya, dalam isu ini?

Saya tidak akan pernah mengatakan A.S. berada di barisan hadapan hak trans. Malah, mereka telah ketinggalan dengan ketara di belakang negara seperti Uruguay, Argentina dan Kanada dari segi perundangan, penjagaan kesihatan dan penjenayah, kata Morgan M. Halaman , seorang artis dan penulis yang baru berpindah ke London dari A.S. Tetapi U.K. juga tidak kelihatan begitu panas. Dia menunjukkan bahawa Perkhidmatan Kesihatan Kebangsaan Britain berpaut pada ketinggalan zaman model klinik identiti jantina , satu dengan masa menunggu yang sangat lama. Malah saya, sebagai wanita trans yang telah menjalani hormon selama 15 tahun, sedang bergelut untuk mencari doktor NHS yang akan memperbaharui preskripsi hormon saya, kata Page.



Kemudian terdapat retorik berbahaya penulis transphobic yang berpangkalan di U.K., yang diberikan platform yang sah oleh budaya yang berbangga dengan memupuk perdebatan. Page memberitahu saya bahawa sekumpulan kecil TERF yang lantang menjadi kolumnis bersindiket dalam media liberal, memberikan mereka platform untuk melukis orang dewasa trans sebagai pemangsa seksual, dan kanak-kanak trans sebagai mangsa ketepatan politik menjadi gila. Kumpulan aktivis anti-trans ini juga melakukan tindakan, seperti #ManFriday , di mana wanita cis berpura-pura menjadi lelaki trans dan memasuki ruang lelaki sahaja, hanya untuk di but oleh polis. Perkara itu, kata Page, ialah mereka mahu orang ramai berasa terancam oleh pelanggaran jantina, dan oleh itu oleh orang trans.

Perbezaan utama antara kedua-dua negara kita, kata Page, ialah sementara orang trans adalah bogeymen di AS terutamanya untuk evangelis dan pengundi Trump, di UK kita diserang dengan lebih hebat oleh TERF yang telah menyatukan diri mereka dalam politik dan media berhaluan kiri. .

Sudah tentu, ketakutan yang ditimbulkan oleh TERF terhadap kanak-kanak trans sudah tentu telah berjaya di Stateside — seperti hampir semua perkara yang ditulis oleh Jesse Singal jelas — tetapi saya nampak maksud Halaman. Kekejutan melihat bahawa Transphobic Times op-ed diterbitkan bersama ulasan yang bernuansa dan positif terhadap buku saya sukar untuk dilebih-lebihkan.

Adalah masuk akal bahawa perdarahan transphobia ke dalam budaya UK akan kelihatan dan terdengar berbeza daripada yang berlaku di AS, tetapi Daniel Conway, pensyarah kanan dalam politik dan hubungan antarabangsa di Universiti Westminster, menyatakan bahawa budaya kita, dari segi jantina, adalah cantik. serupa. Politik jantina, kelas, dan persamaan generasi antara Trumpism dan Brexit sangat jelas kepada saya, katanya. Kedua-duanya adalah tindak balas terhadap liberalisme yang dianggap metropolitan, didorong oleh elit yang dirasakan oleh pengundi yang agak terpinggir, kulit putih, kelas pekerja, luar bandar, lebih tua, dan kebanyakannya lelaki. Dia membandingkan Trump (arketip tertentu kelelakian Amerika) dengan ahli politik British Nigel Farage, Boris Johnson, dan Jacob Rees Mogg, yang kesemuanya kaya dan mempunyai keistimewaan, tetapi entah bagaimana, penyokong mereka ingin minum bersama mereka di pub dan percaya mereka mempunyai minat mereka di hati.

Sama seperti A.S. baru-baru ini mula menamakan dan alamat budaya rogol , U.K. telah mula mengambil akibatnya, budaya anak muda. Dan sama seperti maskuliniti toksik di A.S. berakar umbi dalam homofobia dan seksisme, Conway berkata walaupun terdapat beberapa perubahan dalam inisiatif kepelbagaian dan keterlihatan LGBTQ+, homofobia dan misogi masih menjadi faktor dalam masyarakat British, dan, saya berpendapat, penganjur maskuliniti.

Memandangkan kesedaran U.K. tentang kelas, saya bertanya kepada Conway sama ada dia merasakan budaya budak lelaki (dan, mungkin, maskuliniti toksik yang menyemarakkan transfobia, serta semua -isme lain yang boleh dibayangkan) melintasi jurang ekonomi. Conway berpendapat bahawa ia ada, tetapi seperti persepsi budaya rogol di A.S., terdapat tumpuan tambahan terhadap budaya budak di kalangan kelas pekerja, yang beliau panggil satu bentuk penghinaan kelas. Namun, seperti pilihan raya presiden A.S., undian Brexit adalah tindak balas kemarahan terhadap golongan elit global. Ia adalah ungkapan rasa tidak senang, pencerobohan, permusuhan, dan sifat maskulin tertentu yang mesti berakar, sebahagiannya, daripada gaji rendah dan pengangguran, katanya. Dalam erti kata lain: Omong kosong yang sama, negara yang berbeza.

Prestasi jantina adalah binaan budaya. Kita tidak dilahirkan untuk mengetahui bagaimana lelaki atau wanita sepatutnya berkelakuan. Kadangkala perjalanan boleh membantu kita melihat binaan tersebut dengan lebih jelas, terutamanya apabila kita tiba di suatu tempat yang agak seperti versi condong dari mana kita berasal. Di London, kopi yang diminum oleh orang Amerika adalah Americano. Teksi tidak mempunyai batang, tetapi ia mempunyai ruang tambahan untuk beg anda di hadapan tempat duduk anda. Dan di mana-mana bahagian kolam yang anda berada, transphobes adalah penting jantina yang mengekalkan patriarki secara utuh dengan mengambil berat tentang keselamatan wanita (kulit putih) dan kanak-kanak.

Ia mungkin tidak menjadikannya kurang menakutkan, tetapi ia membantu saya untuk mengingati bahawa panik jantina ini, sama ada di Amerika Syarikat atau United Kingdom, tidak pernah dan tidak akan pernah mengenai kita. Sebagai Diingini , puisi yang diberikan ibu kepada saya semasa darjah lapan, berkata dengan jelas: Anda adalah anak alam semesta, / tidak kurang daripada pokok dan bintang; / anda mempunyai hak untuk berada di sini.

Dunia ini milik kita semua. Anda dan saya mempunyai hak untuk melihatnya.